Waarom zijn religieuze Joden dragen speciale kleding

• Waarom zijn religieuze Joden dragen speciale kleren

Orthodoxe jood moet voldoen aan ten minste 613 dagen regel "Pentateuch". Volgens hen, koosjer is niet alleen voedsel, maar ook kleding. Blogger Sergey Anashkevich besloten om precies te weten hoe te kleden religieuze Joden, en waarom ze zo'n kledingstuk.

Als je denkt dat ze zijn allemaal even zwart en wit, het is heel erg mis. Het blijkt dat alleen zwarte hoeden er 34 soorten, die elk draagt ​​informatie over de eigenaar. Geïnformeerde mensen door de kleur van kousen, kan lapserdaka materiaal en de vorm van een hoed te wijzen: de Yerushalmi, is zo'n Hasid admora is Bakhur, en dit is al getrouwd.

- Rebbe, heeft Abraham ging naar de zwarte jas?

- Ik weet het niet - de rabbijn antwoordde - of Abraham in een zijden kamerjas en sjtreimel liep. Maar ik weet precies hoe hij kleren koos. Ik keek toe hoe het dragen van niet-Joden - en gekleed anders.

Zelfs in bijbelse tijden, Joden gekleed anders dan andere mensen, en, volgens de rabbijnen, het volk van Israël uit Egypte werd toegekend te wijten aan het feit dat niet zijn kleren is veranderd. Het Joodse volk sinds de tijden verspreid over de hele wereld. Maar zijn religieuze vertegenwoordigers, bijeenkomst, zullen in staat zijn in elkaars broer in het bloed te vinden door een kenmerkende soort zwarte kleding.

Naar het oordeel van de orthodox: "Kleding is niet zozeer geheim onthult het wezen van de mens. Er staat geschreven: "Wees nederig voor God." Wij geven de voorkeur donkere pakken, want ze zijn bescheiden, netjes en feestelijk. Dat is de reden waarom "alle woede" van de orthodoxe Jodendom - witte shirts. Dat is de reden waarom de godvrezende Joden nooit zal toestaan ​​me om uit te gaan in sandalen aan zijn blote voeten. "

Er is een basic kledingstuk - halachische dat elke Jood die de geboden observeert zet. Deze kleding biedt dekking voor het hoofd en tzitzit met 4 randen. Verplicht onderdeel vierhoekig cape (poncho) met een opening voor het hoofd en vier borstels aan de randen. Cape zelf, een zogenaamde tallit Katan (of arbekanfes) kan onder de kleding worden verborgen en kan gedragen worden over een shirt, maar de borstel wordt altijd rechtop boven broek. Het is gemaakt van witte vacht met zwarte strepen of zonder hen. Hoeken van versterkte kussens of zijde effen stof, door de openingen in de hoeken van garen schroefdraad Tsitsis - penseel geboden Tora.

Als de borstel heeft twee (of een) draad van blauw, dan is het meest waarschijnlijk, voordat u Radzinsky of izhbitsky Hasid. het geheim van het maken van theylet - blauwe kleurstof verkregen uit schaaldieren hilozon was bijna 2000 jaar geleden verloren en heropende aan het eind van de vorige eeuw, Rabbi Gershon Hanoch, van Radzin. Echter, het recept meest rabbijnen niet herkennen. In veel sefardische en chassidische elke hoek tallit Katan is niet één, maar twee gaten. Bovendien, in bepaalde handen op vier (dubbele) bindingsplaatsen blijkt 13-40 kleine knobbeltjes op de spoelen van garen. Op basis hiervan is het ook mogelijk om onderscheid te maken tussen leden van verschillende gemeenschappen.

De traditionele Joodse herenkleding - een jurk of dergelijke jas. Jurk jas heeft zakken en vastmaakt rechts naar links, evenals alle traditionele Joodse mannen kleding (in de niet-Joodse normen "vrouwelijk"), heeft een diepe snee en twee achterste knop (waar de band).

robes - kleding meestal speciale gelegenheden: feestelijke zijde, geborduurd met zwart zwart patroon, Tisch-jurk voor de galadiners yeshiva-mantel des goedkoopste weefsel zonder voering - voor arbeid in yeshiva of koylele. Op Sjabbat en Jom Tov veel Hasidim dragen een speciale zwarte satijnen cape - bekeche. En de kap en vacht en de mantel Hasid moet worden gesleept riem, geweven uit zwarte zijde garens of weefsels.

Litvak in het dagelijks leven kunnen jasjes dragen. Hasidim slijtage kappen (Rackley), die natuurlijk zijn er verschillen, ook. Bijvoorbeeld, revers - scherpe of afgeronde, of in plaats van de gebruikelijke drie knoppen - zes (twee rijen van drie), zoals gebeurt satmarskih Hasidim. Daarnaast zijn er kappen bekechi (Békésy) zhugshtsy (Juba). En dit alles is strikt zwart.

ealb-goyen -

De broek kan zowel conventionele zwart of knie. Korte broeken zijn Hongaarse Hasidim, ze geknoopt koord been onder de knie en draag zwarte sokken - zokn. In sommige gemeenschappen tijdens de vakantie of de sabbat maakte me zwarte kousen op wit. Gerskie Hasidim gerund door gewone broek sokken. Dit is de zogenaamde "Cossack" Course (Kozakken-zokn).

De kleren niet-zwarte kleuren zijn vooral Chassids Reb Harel en sommige van breslovskih en andere Chassids, bewoners kwartaal Meo Sheorim. Op doordeweekse dagen, ze zien er als volgt uit: led (vliegende schotel) op het hoofd, eronder - Weiss keppeltje - een witte gebreide stapel met een penseel in het midden van de koepel. Wit overhemd wol katan talitol, vest en vacht van een specifiek weefsel (kaftn).

Kaftna stof - wit of zilver met zwart of donker blauwe strepen. Produceren deze stof alleen in Syrië en binnengesmokkeld Oost-Jeruzalem. Op Shabbat frisbee vervangen Tsjernobyl of gewone sjtreimel en in plaats daarvan kaftna met zilveren achtergrond Hasid slijtage goud. Soms op de top van de vacht (en Shabbat en vakantie - vereist) geworpen over bruin satijn met geborduurde kraag Bekes.

Terugkerend naar hoeden. Bovenop een baal (yarmolki) jood is bijna altijd draagt ​​een hoed of pet. In zeldzame gevallen kan het een kap van een oude Europese gesneden is, zo zijn meestal ouder Chassiedim uit Rusland en Polen - casekits (kashket of dashek). Vaag vergelijkbaar met casekits shestiklinnye grijze caps zijn kinderen en adolescenten Litvak families. Op doordeweekse dagen, de meeste traditionele joden dragen een zwarte hoed. Op de verzekering hoeden dealers, waarvan er 34 basistypen, die elk geeft de oorsprong van de gemeenschap behoren en zelfs sociale status van de eigenaar.

De traditionele hoed erfelijke Joden Yerushalmi - pluche. Het wordt ook wel fliiker Teller - in een eenvoudig vliegende schotel of super. Het heeft een breed veld, maar de kroon laag - slechts 10 cm.

Andere soorten hoeden gemaakt van suède (het meest lijkt op fluweel of zwarte vacht korthaar) desyatimillimetrovoy triplex niet onderdoen in hardheid. Onder deze hoeden kan worden geïdentificeerd Samet, een van de meest dure en luxe stijlen, de eigenaar waarschijnlijk Hongaarse Hasid.

Eenvoudige Litvak of Lubavicher chassid zijn kneych hoed met een longitudinale vouw. Litvak, bezetten een hoge positie in de gemeenschap, wordt een dure kneych Hamburg (of Maftir-Gitl) te vervangen - zonder plooien en deuken. Veel Hasidim dragen in het dagelijks leven van de eenvoudigste van hoeden - Kapelush vergelijkbaar met kneych, maar zonder de kroon plooien en buigt velden. Alle zijn gemaakt van hard vilt.

Maar de "heldere" en onderscheiden zich van alle hoofdtooi - sjtreimel. Dit is de meest natuurlijke bontmuts. Draag het alleen Hasidim en alleen op Sjabbat, Jom Tov, een bruiloft of een bijeenkomst met de Rebbe. Bovendien hebben meer dan twee dozijn soorten.

Meestal is dit een stapel van zwart fluweel, afgezet met vos of sable staarten. Breed en laag, rechts cilindrische vorm is eigenlijk "sjtreimel" laag en breed laks vorm, shaggy-shaggy genaamd "chernobl" en zeer lange zwarte vacht cilindrische hat - "spodik".

Prijs shtreymla kunnen enkele duizenden dollars te bereiken. Geschiedenis sjtreimel begon vele jaren geleden, toen de niet-Joden Joden werden veroordeeld tot een van de gemeenschappen op de kop van de staart van het dier te dragen. Doel van deze orde, de vernedering en schaamte van de Joodse traditie. De Joden hadden geen keus, en zij namen het dier staarten en hoeden maken.

Simple sjtreimel zijn Hongaarse en Roemeense Chassids Galicië, pluizige chernobl - Oekraïense en spodik - Polish Chassids. Er zijn specifieke stijlen sjtreimel die niet hele gemeenschappen zijn, en alleen hun hoofden, Rabe. Deze groep omvat vennootschap of tsoybl - hoge sjtreimel van sabelbont, Kolpikov - een kruising tussen spodikom en sjtreimel.

Sjtreimel zijn alleen getrouwde mannen. De enige uitzonderingen zijn een paar dozijn erfelijke families in Jeruzalem. In deze families, de jongen voor het eerst zet sjtreimel per dag van leeftijd, een bar mitswa - in dertien jaar.

In 2010, Pamela Anderson, verdediger van de dieren en het model, schreef een brief aan Knesset-leden in de hoop om hen te overtuigen om de verkoop van natuurlijke bont en orthodoxe stop het dragen van deze sjtreimel verbieden.