Initiatieriten van traditionele genezers in Zuid-Afrika

• riten initiatie genezers in Zuid-Afrika

In Zuid-Afrika, als ze ziek, niet altijd naar de dokter. Bij alle gelegenheden, zijn er kruidendokters, verloskundigen, geloof genezers, waarzeggers, en anderen. Nu in Zuid-Afrika, zijn er ongeveer 200 000 traditionele genezers en slechts 25 000 artsen die voor de kanunniken van de westerse geneeskunde werken.

Op de foto: 50-jarige Ntombemlof Sangoma Chris district (Chris Ntombemhlophe Reid) Lusikisiki, de eerste blanke Sangoma in de regio. In de handen van Chris - wortel en de stok met de staart van de koe op het einde om hem te helpen bij de genezing en dienen als een middel van spirituele communicatie met de voorouders

Een van de meest deskundige genezers worden beschouwd als "bezeten" - degenen die zijn gekozen aan de voorouders voor geestelijke roeping. Meestal worden ze genoemd Sangoma of Inyanga, maar elke cultuur heeft zijn eigen terminologie voor hen.

Niet te verwarren met Sangoma tovenaars (die in Zuid-Afrika niet echt voorstander). Sangoma diagnose van ziekte, te schrijven en voor te bereiden kruidengeneesmiddelen, adviezen en zelfs zorgen voor geestelijke steun. Veel mensen op zoek om te leren de kunst van de Sangoma ondergaan initiatie, een paar jaar steeds een medewerker of een leerling practitioner genezer. Verschillende fasen van de opleiding, en ze hebben allemaal betrekking op speciale ceremonies en regels naleven.

Het ging over deze foto essay Duitse fotojournalist uit Israël Corinne Kern. In 2014 nam ze alle details van de lange en moeilijke inwijdingsceremonie.

Sangoma Kamagvini helpen geoordeeld rite, Chris ademt rook sacral mphepho Afrikaanse planten. Sangoma wordt gebruikt om de geest, de communicatie met de voorouders en spirituele bescherming te reinigen

Chris bedekt handen zijn geestelijke dochter Tyatyambo geneesmiddelpoeder bestaande uit minerale, dierlijke en plantaardige substanties. Om zich te ontdoen van alle slechte dingen die in een vorig leven zijn geweest te krijgen, het meisje moet wat van het poeder te likken van de achterkant van zijn hand, en strooi de overblijfselen van de schouders

Kankata Assistant Sangoma, bereidt een speciaal hout voor ceremonie

Tyatyambo verwelkomt kus mijn spirituele zus Vumanitongo met een doos op zijn hoofd met drie kippen die nodig zullen zijn in de komende ceremonie

Chris gaat om te baden in de rivier. Landelijke gebieden zijn aantrekkelijker voor Sangoma en hun leerlingen dan de stad, blootgesteld aan westerse invloed

De dag voor de initiatie - uitreiking, wanneer het meisje wordt een pupil van Sangoma. Vandaag - de laatste dag, toen ze mocht zonnebrillen, gekleurde schoenen en kleren te dragen

Chris is een nieuwe student en leden van zijn spirituele familie in de bossen aan de initiatie rite te brengen. Daar zal ze een kroon van bladeren en twee stokken, die zijn gemaakt van een bepaald type van hout en gebruikt voor spirituele band met hun voorouders ontvangen

soiskatelnits wacht tot de nieuwe leden van de geestelijke familie van de attributen verzameld die nodig zijn voor initiatie

Selfies in een rode hoed en witte kralen ketting. Things van kralen, maakte het meisje - de toekomst van de student kleding. Witte gewaden symboliseren de botten van hun voorouders en dienen als geestelijke bescherming

Bij de aanvang pupil meditates met twee kippen onder de arm. Derde hen zit op haar hoofd - voordat de vogel zal offeren, moet voorouders het aanbod te accepteren. In de Zuid-Afrikaanse sjamaan, net als de Javanen, de slachtoffers zijn een integraal onderdeel van vele ceremonies - de ceremonie ze binden voorouders student met de voorouders van haar nieuwe spirituele familie. Op de achtergrond, zang en dans Sangoma

Het meisje is nodig de inhoud van gal bellen vogels gedood drinken. Dit deel van het proces van spirituele zuivering en transformatie van de "oude en zieke" persoon in de nieuwe. Veren hoofdtooi te worden gedragen als een onderwerp van de nieuwe kleren tot de volgende ceremonie, die leidt tot de tweede fase van de training

Een persoon pupil bedekt geofferde dieren bloed

ingvamba ceremonie markeert het begin van de tweede etappe: in plaats van witte gewaden symboliseert de botten van voorouders, studenten dragen rood - symbool van het bloed, en eenvoudig houten stokken worden vervangen door een speer voor offers en een traditionele stokvechten

Op de ochtend van de ceremonie Kankata voert een dans met rammelaars aan hun voeten. Fysieke uitputting en slaaptekort maken deel uit van Sangoma pad naar spiritualiteit, dus riten duren vaak meerdere dagen. Traditionele dansen, drums en zang bij te dragen tot de invoering van een staat van trance